REMEMBRANZAS EN
CUARENTENA
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| "Arco en el Sol - Agua a montón" Foto tomada de ntn24.com |
Omar Carrero Araque
Baquaiano
2020
En estos momentos de reclusión sanitaria
no puedo menos que remontarme a mi época de pueblerino cuando era libre y
cerrero. En las sabanas de La Idea ocupadas por unos 10 Fundos las casas
principales estaban distanciadas por unos 2 - 3
kilómetros. Podría decirse que en ese medio estábamos “en cuarentena” si
consideramos los 42 kilómetros que nos distanciaban del pueblo de Santa Bárbara
y otros 45 ocupados por la montaña de Caparo que nos separaban de Guasdualito.
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| Avispero de Cachicamera Foto tomada de Flickr.com |
Sin embargo esta era una “cuarentena en
libertad” porque allí nos movíamos de la sabana al caño, del mango al mamón o
del uverital a la matajea. Los únicos temores en el día los representaba las
culebras, las rayas o las cachicameras,
y en la noche, la Llorona, La Bola de Fuego o el Sinsín.
En ese ambiente los “Viejos” o los “Ensalmadores” ante la
ausencia de religiosos asumían el papel de Guías o Consejeros. Estos personajes
que en su mente guardaban experiencias generacionales, eran muy respetados. A ellos se recurría buscando curaciones a los males o
explicaciones sobre los diferentes fenómenos que ocurrían en el entorno. Sus
conocimientos, las más de las veces, estaban más apegados al aprendizaje a
través del ensayo-error, a la imaginación o a deducciones propias, que a los principios
de la ciencia, de la historia o de los credos. Así tenemos que:
Para explicar señales en el
cielo
ü Cuando
aparecía un Arco Iris nos recomendaban
no acercarnos a una laguna cercana porque allí el Arco, que en una de sus
puntas tenía cabeza de caballo, estaba bebiendo y no permitía que lo molestaran
Si alguien se acercaba mientras bebía era destrozado con sus enormes dientes.
También era aconsejable no mojarse con la llovizna que el Arco producía por los
males que esta lluvia causaba en la piel.
ü Si
se presentaba un eclipse solar se obligaba a las mujeres preñadas a meterse en
un cuarto oscuro para evitar que la criatura por nacer presentara en su cara las señales del eclipse a través de
grandes y horribles lunares peludos.
ü Cuando
aparecían Arcos en el Sol o en la Luna recurrían a su saber popular basado en
recurrentes observaciones para señalar
que “Arco en el Sol, agua a montón –
Arco en la Luna, agua ninguna”. Su
porcentaje de aciertos era alto.
Para explicar la presencia de Espantos y Aparecidos
El Rezo de Las Ánimas
ü Era
común entre los pobladores de esos campos y pueblos escuchar relatos sobre el
rezo de ánimas. Efectivamente, al caer la noche se escuchaba un rumor como el
que producen los rezos en los velorios.
Se siente el rumor de las ánimas rezando al iniciarse la noche, cuando
ya el sol ha hundido su disco en el horizonte.
Los muchachos de entonces y las mujeres evitábamos que nos cayera la
noche en esos lugares. Y era verdad que un fuerte rumor, a veces constante y a
veces interrumpido, se dejaba escuchar en lo alto del boscaje.
No era todo el
tiempo, sólo cuando la Cañafístola Burrera (Cassia grandis L.f.) estaba en
floración, pues el rumor que se escucha lo producían las miles de abejas que
llegaban a la copa de estos árboles,
“cuando las flores abren”, en busca de
la materia prima para la producción de miel. En “Cantaclaro” y en “Florentino y
El Diablo” aparecen reseñas sobre la “Mata del Ánima Sola”.
El Sinsín
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| Mandador Foto de Cholo Valderrama |
ü Era
uno de los espantos más temidos era El Sinsín o Silbón. Este Espanto dicen que
aparece por el mes de mayo, cuando llegan las lluvias. Persigue a los
caminantes nocturnos, sobre todo si andan en estado de embriaguez, a quienes
golpea y aturde para beberles el
alcohol, sacándoselo por el ombligo. El Espanto emite un silbido muy fuerte que
causa mucho temor, obligando a mujeres y niños a encerrarse temprano, mientras
que los hombres, Mandador en mano y una Totuma llena con encurtido ají picante,
salían al patio de la casa para ahuyentar al Aparato.
Ahora se conoce
que el silbido del Sinsín o Silbón que semeja a un grito penetrante, repetido,
melancólico lo produce, con su Canto Reclamo, una lechuza de la Especie Asio
clamator .
La Llorona
ü Otro de los temidos Espantos era La
Llorona, una mujer que en las noches oscuras
aparece dando alaridos por la sabana. Andaba en busca a sus hijos que mucho tiempo atrás ella había ahogado y que
por tal acto fue condenada a desandar en las noches
buscándolos desesperadamente. Sus lamentos y lloros desgarradores, se oyen en
las noches oscuras causando terror en quienes los escuchan.
Ahora el lamento de La Llorona se asocia con el canto
lastimero del Nictibio o Chotacabras, un ave nocturna que “emite una serie plañidera de notas fuertes, prolongadas
y melodiosas en tono descendente”.
La Bola de
Fuego
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| Bola de Fuego Foto tomada de dailymotiom.com |
La ciencia la presenta como Fuegos Fatuos, un fenómeno que se produce por
la oxidación de los gases de metano producidos por la descomposición de la
materia orgánica. Estos gases arden espontáneamente.
Para explicar hechos con
enlace místico
La Mula no pare
ü Desde tiempos remotos es bien
conocido el caso de la esterilidad de las mulas lo que ha originado el refrán:
“más difícil que un parto e´mula” con el que se señala la imposibilidad o la
suma dificultad de realizar algo.
La explicación la dan “las reglas” de la genética
relacionadas con el hibridismo, aunque como toda regla tiene su excepción, se
han visto y registrado algunos partos de mula
debidamente explicados.
Sin embargo en la imaginación popular la explicación viene
por el lado de una maldición que la Virgen le echó a este animalito, al darse
cuenta que le había comido las pajitas
del pesebre.
La Culebra asustó al
Borrico
ü También relataban los “Viejos”, ante
nuestro asombro, que la Virgen en su viaje a Egipto sufrió un contratiempo pues
una culebra en el camino asustó al Borrico en que viajaba. Entonces la Virgen
hizo lo mismo con este animal, condenándolo a arrastrarse de por vida. Esta
fábula colide con el relato bíblico, pero es la interpretación popular de la
adaptación de la culebra a su medio siguiendo las líneas de la evolución.
La porfía de los
Cristofué
ü El Cristofué o Cubiro es un pájaro
muy conocido no sólo en los llanos sino también en todas las tierras bajas y
abiertas de Suramérica. En época de apareamiento los machos emiten un canto
reclamo que suena como “cristofué” el cual es respondido por la hembra con uno
parecido. Este momento era conocido en la aldea como “la Porfía de los Cubiros”,
una especie de contrapunteo en el que uno de los contrincantes asegura que Cristo
fue, mientras que el otro afirma que Cristo no fue, tal vez en alusión al
juicio que se le siguió a Jesús.
Remolinos de polvo y el Enemigo Malo
ü Los remolinos de polvo o tolvaneras menores, aunque no causaban ningún
daño físico, eran particularmente temidos por mujeres y niños. Estos
movimientos circulares de aire que levantaban “macollas de polvo” en los patios
de las casas funderas, específicamente el Viernes Santo, se asociaban con la presencia del Enemigo Malo
pues se aseguraba que el Diablo tenía licencia ese día de andar suelto por el
mundo. En ese caso había recogimiento de los niños y las mujeres que pedían la
protección de su Dios, mientras que los hombres se mostraban incrédulos e
irónicos.
El Pájaro Diostedé
ü Se dice que el Diablo no bebe agua nunca y que por esa razón no quería
que nadie la bebiera. Esta conseja se recoge en la leyenda de Florentino el que
cantó con el Diablo, cuando el Coplero
lanzó en un caño su cacho de beber, pero al recogerlo “ni gota pudo
beber” porque sólo arena había en el fondo del recipiente. El Diablo que estaba
detrás de la maldad no se percató de la presencia del Pájaro Diostedé quien
observó la diablura. Desde ese entonces el Diostedé hace la cruz en el agua
antes de beberla.
Se ha observado
que este pájaro conocido por la ciencia como Ramphastos sp., antes de beber
agua hace un curioso movimiento con la cabeza que semeja al trazado imaginario
de una cruz. Esta acción la recoge el cancionero popular en la copla: “Yo soy
como el Diostedé – que hace la cruz en el agua – para poderla bebé”
El Profeta
Enoch
ü A comienzos del pasado siglo, tal vez
en 1902, apareció en el Alto Apure un personaje que se identificaba como el
Profeta Enoc. Su verdadero nombre era Laureano Ojeda, al parecer procedente de
Yucatán, México. Con su palabrería logró
cautivar a cientos de llaneros que lo seguían, buscando salvación de su alma.
Muchos Hatos quedaron sin vaqueros pues éstos se fueron tras el Profeta. Se
dice que caminaba sobre las lagunas y lodazales sin ensuciarse.
Este personaje
tuvo tanto renombre que hasta Don Rómulo Gallegos lo incorpora en la
novelística. En Cantaclaro puede leerse:
“Bajó por el Uribante, de su vida anterior nada se sabía, lo siguieron
las gentes, dícese que llegó a arrastrar en pos de sí más de ochocientas
personas. Era un hombre vulgar, ya viejo, sin fulgor visionario en la mirada ni
acento mesiánico en la voz. Quienes lo conocieron no se explican, cómo pudo
fanatizar a tanta muchedumbre.
Decía sencillamente:
“Ha llegado la hora del
apocalipsis! ¡Llanero no comas carne, abandona el trabajo que te esclaviza al
hombre, ensilla tu caballo y sígueme”.
Recuerdo que en
San Camilo hace unos 65 años atrás todavía se temían sus palabras, sobre todo
cuando las candelas amenazaban con cercar los Caseríos o cuando el verano se
hacía tan intenso que el agua comenzaba a mermar drásticamente ocasionando
mortandad en animales domésticos o silvestres. En mis tiempos de muchacho le oí
decir a algunos viejos de San Camilo que El Profeta escribía pasajes
bíblicos sobre el envés de las hojas de bijao.
Para finalizar es
conveniente señalar otras cosas que los Viejos nos enseñaban o aconsejaban,
como por ejemplo, que no debíamos bañarnos en el río durante los “días santos”
porque nos podíamos convertir en “pescados”.
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| Mariposa Negra Foto tomada de flickr.com |
También recomendaban
a las mujeres que era absolutamente
necesario matar a las gallinas que cantaran como gallos para evitar la entrada
de desgracias en la familia. En este mismo sentido decían que había que correr
a las mariposas o taras negras que en algunas noches entraban a la vivienda
porque dejarlas allí era traer la muerte próxima de algún miembro de la familia.
Eran buenos tiempos
en los que a diferencias de los actuales, un Birús era compartido y disfrutado
por toda la familia!! En los tiempos actuales al Birús le cambiaron el nombre
pues ahora lo llaman Fororo, muy industrializado y todo, pero no sabe igual, tal vez porque el
nuestro se lograba en parte, con el esfuerzo de nosotros los zagaletones,
quienes teníamos la obligación de moler el maíz cariaco en molinos manuales
marca Corona.
Glosario para los amigos que leen la Página en
otras latitudes:
Bijao: Hierba de hoja ancha de la especie Calathea lutea (Aubl.)
Cachicameras: Avispas muy agresivas de la especie Synoeca cyanea
Cacho de beber: Cacho es sinónimo de Cuerno. Los vaqueros cargaban un
cacho atado a un cordel con el que podían beber agua de los ríos sin necesidad
de apearse.
Caño: Arroyo
Cristofué: Pájaro de nombre onomatopéyico (Pitangus sulphuratus)
Funderas: Pertenecientes a los Fundos
Hato: Hacienda ganadera de gran extensión. Estancia
La Bola de Fuego: Espanto que sale por las noches de verano en la
sabana. Fuego fatuo.
La Llorona: Fantasma o Espanto que sale en las sabanas. Leyenda.
Mamón: Árbol y fruto de Melicoccus bijugatus Jacq.
Mandador: Foete
Mango: Árbol y fruto de Mangifera indica L.
Mariposa Negra: Ascalapha odorata
Mariposa Negra: Ascalapha odorata
Matajea: Colmena grande de avispas sabaneras presente en arbustales.
Nictibio: Ave nocturna de canto lúgubre perteneciente a la especie
Nyctibius grandis
Rayas: Peces de aguijón venenoso de los ríos del llano (Potamotrygon
sp.)
Rómulo Gallegos: Notable escritor venezolano autor de Doña Bárbara.
San Camilo: Selva legendaria ahora
desaparecida.
Sinsín: Fantasma o Espanto que sale en la sabana. Leyenda. Silbón. Sinfín.
Tirano Aguirre: Apodo de Lope de Aguirre (1511-1561) conquistador español
famoso por su crueldad.
Totuma: Utensilio a manera de taza fabricado con el fruto de Crescentia
cujete L.
Tragaderos: Huecos presentes en algunas sabanas en los que se sume el
agua de las inundaciones.
Uverital: Sitio poblado de Uverito (Bactris major Jacq.)
Consultas
en:
Gallegos, R.
2000. Cantaclaro. Editorial Panapo. Caracas.
HALO. es.wikipedia.org › wiki › Halo_(fenómeno_meteorológico)
Machado-Allison, A. Los Peces de los Llanos de
Venezuela. 2005. Universidad Central de Venezuela
Phelps, W. y Meyer, R. 1994 Una guía de las Aves de
Venezuela. Princeton
University Press. Princeton , New
Jersey-USA
The
Plant List. wikipedia
Fotos:
Tolvaneras. Foto tomada de ciencia fácil blogs hoy.es
Bola de Fuego. Foto tomada de dailymotiom.com
Casa Cachicamera.
Foto tomada de Flickr.com
Mariposa Negra. Ascalapha odorata
Flickr.com
