DEL ALMA LLANERA

DEL ALMA LLANERA     

“PARA ORNAR LAS RUBIAS CRINES DEL POTRO DE MI AMADOR”      

Portada de la primera edición de Alma Llanera. Foto tomada de es.wikipedia.org

Omar Carrero Araque Baquiano 2019

“PARA ORNAR LAS RUBIAS CRINES DEL POTRO DE MI AMADOR”      

El Alma Llanera es el nombre de una composición musical que suena en Venezuela desde el 19 de Septiembre de 1914, cuando después de su presentación en el Teatro Caracas se hizo popular. Su primera presentación en el Teatro Caracas se realizó en el marco de la presentación de una Compañía de Opereta proveniente de España que hacía gira por Latinoamérica. El Alma Llanera cuya letra pertenece al poeta villacurano Rafael Bolívar Coronado (1884-1924) fue creada exclusivamente para

Letra
Biblioteca Nacional
Fotografía de Luigino Bracci - Alba Ciudad

esta presentación, siendo musicalizada por el Maestro guaireño Pedro Elías Gutiérrez (1870-1954). Con el paso de los años se ha convertido en el himno sentimental de los venezolanos.

La estrofa que encabeza este escrito ha generado controversias sobre su contenido y ha creado incómodas confusiones, tal como se observa en los comentarios que algunos internautas llevan a la Red, como por ejemplo, este de Geri Reshef: 

          

“Realmente hay algo raro en la palabra amador (que literalmente significa 'que ama'), ya que es masculina y el narrador (o cantor) se autodenomina "hermano".... Y no creo que hace 100 años un hombre habría declarado en público tener un "amador".

Primeramente vale acotar que cuando un cantor al interpretar la canción se autodenomina “hermano de la espuma” está falseando la letra original del Alma Llanera, en la que se establece claramente la condición femenina del “alma”: “Soy hermana de la espuma”.

Esta situación ha generado confusiones al punto de inducir a algunos cantantes a modificar la letra para ajustarla a su condición masculina. Es por esta razón que en algunas versiones escuchamos “del potro más correlón”  en vez de “del potro de mi amador”.  

Se intenta con este escrito poner luz en el asunto, no sin antes hacer algunas anotaciones sobre el autor de la letra:  Bolívar Coronado  escribió el poema para ser musicalizado como fondo de la Zarzuela Alma Llanera que se montaría en Caracas en 1914. La musicalización estuvo a cargo de Pedro Elías Gutiérrez, inspirándose en las composiciones de Sebastián Díaz Peña (Marisela) y de Jan Gerard Palm (Mita). 

Rafael Bolívar Coronado
Foto. wikipedia

Después de la partida de la Compañía Española que montó el espectáculo solo quedó la canción, la que a fuerza de ser interpretada por la Banda del Maestro Pedro Elías, en conciertos y en Retretas, caló en el gusto popular con tal fervor que con el tiempo ha pasado a ser considerada como un emblema de la nacionalidad.                   

Para entender la Estrofa que nos ocupa al inicio, es necesario remontarse a EL LLANERO, una de las obras de Bolívar Coronado pero publicada bajo nombre del escritor costumbrista Daniel Mendoza (1823 – 1867). Ahora se sabe que Bolívar  Coronado firmó sus trabajos con unos 600 nombres distintos, sobre todo de autores de muy reconocida trayectoria entre los que vale mencionar a Rafael María Baralt, Agustín Codazzi, Rufino Blanco Fombona, Andrés Eloy Blanco, Andrés Bello, Juan Antonio Pérez Bonalde, Juan Vicente González, Pío Gil y José Antonio Calcaño, entre otros.  

Es conocido como en las Zarzuelas se estila mezclar momentos hablados con momentos musicales, de allí que en el espectáculo “Alma Llanera” aparecieran mezcladas canciones y parlamentos. Entre los personajes de esta obra destacaban Cubito y Rita, quienes manifestaban su enamoramiento entre diálogos y canciones.           

Es aquí donde Rita (interpretada por la artista española Matilde Rueda) hace referencia “al potro de mi amador”, una frase con la que Bolívar Coronado pone en el tapete una costumbre arraigada en el llano a través de la cual, las muchachas campesinas manifestaban su aceptación a las pretensiones amorosas de alguno de los jóvenes del vecindario.         

En la página 79 de su obra EL LLANERO (que como se señaló antes, adjudicó a Daniel Mendoza) se presenta el siguiente cuadro: “A veces el llanero llega a un hato donde vive la que él está “ojeando”: desciende del potro, lo ata a las bardas de la corralada y entra a hablar con los dueños o patrones, o bien a decirles alguna “recomienda”. 

Puede que se esté adentro bastante rato, una hora. Cuando sale, al ir a tomar las bridas, siente un estremecimiento de alegría: la dicha ilumina sus pupilas. ¿Qué pasa?
Es que ha encontrado que las crines de su potro han sido trenzadas y adornadas con redes coloridas y con flores perfumadas.        
Durante su ausencia, manos invisibles de hada traviesa, han llegado a acariciar las crines y el cuello soberbio del moro o el alazán. El llanero vuela la pierna al corcel y se aleja, sintiendo que su alma va como las crines de aquél: adornada con cintas y rosas de amor”.           

Esta costumbre fue la que sin duda dio pie para que durante la Semana Santa de 1913, en una hacienda al sur de Villa de Cura, Bolívar Coronado escribiera la controvertida estrofa. Vale señalar que según investigaciones del Profesor, Periodista y Escritor Oldman Botello, villacurano y Cronista de Aragua, Bolívar Coronado escribió sobre el llano solo por referencias de los viajeros que llegaban a Villa de Cura pues nunca estuvo en Apure ni conoció el Arauca, señalando además que Don Carmelo Coronado, su tío, no tuvo hato por los lados de El Yagual como lo señaló una vez al afirmar, que allá frente al Arauca, se había inspirado para escribir Alma Llanera 

Para finalizar vale señalar que el Compositor parece haberse retractado de su composición más conocida pues en alguna oportunidad señaló que “de todos mis adefesios es la letra de Alma llanera del que más me arrepiento”. Sin embargo, el calificativo de adefesio no ha sido óbice para que Alma Llanera se haya convertido en un símbolo de la venezolanidad. 

Alma Llanera está dentro de cada uno de nosotros y nos acompaña a donde vayamos y cuando estamos lejos de esta tierra amada, al escuchar su composición y su melodía, el corazón se nos arruga por muy templado que sea, al tiempo que los ojos se nos llenan de lágrimas y de mocos la nariz.       

Consultas en:    

Alma llanera - Wikipedia, la enciclopedia libre         
https://es.wikipedia.org/wiki/Alma_llanera
Alma Llanera: un adefesio convertido en himno popular      -
www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315...
8 detalles que quizás no conocías del Alma Llanera –               
https://www.latiendavenezolana.com/.../8-detalles-que-quizas-no-conocias-del-alma-ll...
Mendoza, D. El Llanero. 1944 Editorial Las Novedades.      
Rafael Bolívar Coronado: Un escritor tapa amarilla 

grupolipo.blogspot.com/2016/04/rafael-bolivar-coronado-un-escritor.html

 

ALGO DE IDIOMA Y MUCHO DE AMENAZA

ALGO DE IDIOMA Y MUCHO DE AMENAZA

Área socalada por ocupantes ilegales en la Estación Experimental Caparo
Foto: periódico ecológico VERDE

Omar Carrero Araque

Baquiano

2018

Los agricultores Canarios acostumbraban recortar las puntas de las plantas de Alcacer o Avena para evitar que fueran abatidas por la lluvia o por el viento. A esta acción la llamaban SOCOLAR.

 Seguramente los Canarios que se le unieron a Colón en sus viajes de encuentro con las nuevas tierras, trajeron esta palabra que se arraigó en algunas de las regiones que más tarde conformarían a los países americanos. En muchos lugares el término ha perdurado con el mismo sentido, aunque en algunos de éstos, cambiando su grafía a SOCALAR,

SOCALAR alude a la acción de desbrozar, desmontar o rozar la maleza, los matorrales o el sotobosque. Con esta significación se conoce en Ecuador, Honduras, Costa Rica, Nicaragua y Colombia. (Aunque en algunos lugares de Centroamérica aún conservan la grafía original).

En Venezuela, el término Socalar es registrado por Don Lisandro Alvarado a comienzos del pasado siglo. En su diccionario de neologismos y arcaísmos, el sabio larense la define como “limpiar en un bosque la maleza que rodea los árboles para talar éstos y dejar el campo despejado para el plantío”.

A mi práctico entender esta palabra no se usó en el alto llano occidental lindante con la cordillera andina, sino después de la llegada en masa de los colombianos que huían de la violencia desatada en su país, a raíz del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán.

En Ticoporo, San Camilo y Caparo ahora es de uso común tal como se vio durante la vigencia de las Concesiones Forestales que tuvieron vida en estas Reservas, pues el Socalado formaba parte de las actividades de preparación de las áreas para plantación.

Se trae a colación la reseña sobre el verbo Socalar ahora cuando una parte importante de la EEC ha sido socalada por la acción de los invasores que ya tienen casi 11 meses actuando impunemente. La información se ha obtenido de las notas que acompañan a las imágenes satelitales presentadas por la Ingeniero Andreína Carrero, en su oportuno y excelente trabajo sobre este invasión.

Allí deja ver que, además de los pequeños conucos puede haber áreas Socaladas no detectables con las técnicas utilizadas en su informe gráfico. Puede suponerse que a cada “conuquito” de una hectárea, que serviría en este caso para marcar presencia, está asociada un área socalada, sin duda mucho mayor que la deforestada. De no lograrse el desalojo de estos ocupantes ilegales en los próximos meses, se pasará del “tiempo de socalo” al “tiempo de quema”, que deberá darse a medio marzo cuando la broza esté bien seca.

Esta acción representaría un grave riesgo para el bosque, y para todo lo que éste encierra, porque serían al menos 148 “ojos de candela” bien distribuidos en el espacio, los que sin las precauciones necesarias, podrían extender el fuego sobre gran parte de bosque causando un incendio “programado” con daños incalculables, muy útil a las apetencias de los invasores.

Consultas en:

Alvarado, L. 1984 Neologismos y Arcaismos. En Obras Completas L a Casa de Bello. Caracas

Análisis y descripción onomasiológica del léxico canario

https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/10034

Diccionario de Real Academia Española

Fotografía de Área socalada en el Estación Experimental Caparo tomada de verde periódico ecológico

ESTORAQUE: UNA PLANTA LLANERA QUE LUCE UN NOMBRE MUY “CRIOLLO”.

ESTORAQUE
Foto tomada de chaves.rcpol.org.br

ESTORAQUE: UNA PLANTA LLANERA QUE LUCE UN NOMBRE MUY “CRIOLLO”

Omar Carrero Araque

Baquiano

2017

“Con el sudor de la bestia, en las piernas e´ los mensuales

 Se mezcló con la fragancia que dan los Estoracales”

(Jorge Guerrero)

El Estoraque es una planta de porte arbustiva de unos 3 m. de altura, ramificada en múltiples tallos delgados que parten desde la base. Crece en los diques de los ríos, bordes de los esteros, sabanas y matorrales. En ambientes muy favorables se convierte en “maleza” afectando al pastizal.

Se reconoce botánicamente como Vernonanthura brasiliana (L) H. Rob. En el vulgo se le identifica también con los nombres de Barote y Palotal.

En época de floración se hace notar por sus flores blancas que crecen en panículas, impregnadas de un olor muy agradable y penetrante.

Esta característica pudo haber dado pie para que a los españoles que llegaron después del “descubrimiento” se les representara la imagen de su Estoraque, un árbol identificado botánicamente como Styrax officinale (Styracaceae) del cual se extrae un bálsamo muy aromático conocido precisamente como Estoraque.

Este nombre parece originarse en el bíblico Estacte con el que se identificó a una resina aromática que manaba gota a gota de las incisiones practicadas en la corteza de una planta. Estacte en hebreo significa “Gota”. 

En los llanos lindantes con la cordillera andina, el Estoraque era buscado como perfumador de los Nacimientos o Pesebres, que las familias “que bajaron del cerro” o sus descendientes, montaban en los días navideños.

En algunas partes se le asigna uso mítico pues se considera que al agregar ramas al agua del baño, se atrae la buena suerte. Igualmente se cree que aplicándose un sahumerio con hojas de esta planta se curan los males de origen astral.

En el nomenclátor venezolano se registra una localidad del estado Táchira con el nombre de El Estoraque.

Glosario para ls amigos que visitan la Página en otras latitudes:

Bajada del Cerro:  Nombre que se le dio a la masiva migración que en época pasada se dio desde la Cordillera de los Andes hacia los Llanos.
Esteros: Sitios deprimidos y anegadizos de las planicies aluviales. Mantienen plantas y animales específicas. 
Jorge Guerrero: Compositor y Cantante de música típica de los llanos venezolano-colombianos: Pasajes y Joropos.
Mensual: Obrero de los Hatos o Estancias ganaderas

Pesebre o Nacimiento: Representación religiosa del nacimiento de Jesús. Belén 

Consultas en:

www.biblia.work/diccionarios/estacte/

www.theplantlist.org/tpl1.1/record/gcc-29433

https://es.wikipedia.org/wiki/Styrax_officinale

https://gelvez.com.ve › Estado Táchira › Municipio Uribante

optimusesoterico.blogspot.com/2010/05/plantas-magicas.html

 Vivencias llaneras del Abuelo

 Foto tomada de chaves.rcpol.org.br

QUIEN ESTÉ LIBRE DE PICADAS……..

QUIEN ESTÉ LIBRE DE PICADAS……..

Ya en tránsito por el tramo final del 2019 vamos a recordar algunos “momentos dolorosos” vividos en años anteriores cuando todavía andábamos por esos coñales del llano!!!

LAS AVISPAS

Casa de Avispa Cachicamera
Foto tomada de Tomada de Flickr

“Dios creo la abeja pero el demonio hizo la avispa”
(Roger D. Akre 1995)

Con el nombre común de avispa se conoce en Venezuela a un “grupo de insectos himenópteros provistos de aguijón de 1 a 1, 5 cm de largo, de color amarillo con fajas negras, que vive en sociedad. Las picaduras de las avispa son muy dolorosas (7).

Una definición amplia señala que una “avispa es todo himenóptero que no sea clasificado como hormiga o abeja” (8). El nombre de este insecto deriva del latín Vespa.

Su condición de predadoras o de parásitas les da suma importancia como controladores biológicos de plagas. También son polinizadoras, en algunos casos asociados con una sola especie. (8)

Las casas de las avispas o avisperos pueden ser obradas con tierra o con fibras vegetales y las mismas asumen diferentes formas, dependiendo de la especie de la avispa constructora. Se ubican preferentemente sobre las plantas, en la tierra o en las casas de habitación, ya sea en el alero, en el techo o sobre las paredes.

Maraquitas
Foto tomada de Minden Pictures

En el llano es común encontrar avispas de las denominadas, Maraquitas, Matacaballo, Chinatas y Cachicameras. Las dos últimas son las más temidas por el intenso dolor que causa su picada.

Las Cachicameras son muy agresivas mientras que las Chinatas lo son menos, pero cuando por alguna circunstancia logran picar, causan intenso dolor por la gran cantidad de “veneno” que inyectan.

Chinata
Foto tomada de www.efn.uncor.edu)

Las Mata Caballo (Polistes sp.) y las Chinatas (Polistes canadensis), son avispas grandes de color oscuro que al construir sus nidos retan a la gravedad pues “los cuelgan” de las paredes o los aleros; las Maraquitas (Polybia occidentalis venezuelana) prefieren la vegetación baja sobre todo a las plantas de hoja ancha como los platanillos o riquirriquis y por último, las Cachicameras (Synoeca cyanea) que construyen sus viviendas a gran altura, sobre las ramas gruesas de los árboles.


Cuando se camina el bosque, el hecho de alborotar un avispero conlleva a carreras violentas, maldiciones, improperios y, en los menos afortunados, ojos y boca hinchados, tal como irónicamente, lo señaló Alberto Arvelo Torrealba: 

La maldad del avispero
Tu boca pequeña, grande
Tus ojos grandes, pequeños

En el refranero popular las avispas aparecen en las paremias o refranes citados con   mucha frecuencia:

Alborotar el avispero: Refrán utilizado cuando una persona tratando de enderezar una situación la empeora con sus actos o palabras.

Come Avispa que Cigarrón atora: Una forma de decir avíspese o despabílese comiendo avispa, que se supone más fácil y efectivo pues el Cigarrón o Abejorro, por su gran tamaño puede atragantarse.

Glosario para los amigos que leen la Página en otras latitudes.

Avispero: Casa de las avispas
Cachicameras: Estas avispas hacen sus casas con aspecto parecido a un Cachicamo o Armadillo (Dasypus sp.)
Cigarrón: Insecto perteneciente a una subfamilia de himenópteros (Xylocopinae).
Coñal: Término rudo utilizado por los campesinos del llano para identificar a un sitio inhóspito, muy poco confortable y muy alejado de los poblados.
Platanillo o Riquirriqui: Plantas herbáceas del Género Heliconia.

Alberto Arvelo Torrealba (1905-1971): fue un poeta, abogado, ensayista y crítico literario venezolano de gran reconocimiento en la cultura popular y en la identidad venezolana

Las Referencias Bibliográficas pueden verse en picasforestales.blogspot.com
Las “fieras” que no asustan ni se ven, pero que pican y mortifican. 03/04/2016 

Nota: Seguramente los nombres científicos de los insectos aquí mencionados no sean los propios debido a mi condición de lego en la materia y a la escasa información encontrada.

Se adelantan las disculpas y se agradecen las correcciones.

Foto de Avispero Cachicamera: Tomada de Flickr
Foto de Chinata: www.efn.uncor.edu)
Foto Maraquita: Minden Pictures

CAIMITAL Y BOCACHICO: RELATOS

CAIMITAL Y BOCACHICO: RELATOS

El Caimital aisaldo en medio de Parcelamientos Agrícols

 Omar Carrero Araque

Baquiano

2019

Según lo señalado por el bardo calaboceño Francisco Lazo Martí para 1890, las selvas que se descolgaban del piedemonte andino-llanero avanzaban unos 100 Km hacia el sur, llegando un poco más abajo de la población de Dolores (Barinas), siempre a la vera de caudalosos ríos como el Masparro y el Boconó.

Hoy en día sólo es un bosquecito, que más bien parece una “Mata llanera”,  lo que recuerda a la espesura aludida por Don Pancho Lazo. Este es el bosque “El Caimital” situado a escasos 7 kilómetros al Sur de la localidad de Barrancas y que se ha mantenido en pie gracias a la protección que le brinda la Universidad de Los Andes, institución a la que fue donado en 1958 para que fuera convertido en laboratorio natural y en aula ambiental.

Este bosque alberga unas 600 hectáreas de la vegetación original y unas 240 de vegetación secundaria de barbechos cincuentones que ahora cubren antiguas tierras agropecuarias, expropiadas por el Instituto Agrario Nacional y donadas a la Universidad en 1971.

La Pica Central de "El Caimital"

El Caimital que funciona como un Relicto, guarda en su seno gran parte de la fito-diversidad del Bosque Seco Tropical y conserva muestras de especies que al parecer tocaron el límite sur de su área de distribución puesto que no aparecen en otras comunidades boscosas situadas más hacia la Barinas meridional.

Por ejemplo aquí podemos encontrar Mijao, Apamate, Araguato, Sibucara y Bocachico, entre otras, ausentes en los listados florísticos de Caparo.

Del listado anterior, para la anécdota, podemos hacer un aparte con el Bocachico, un arbusto de unos 4 m. de altura, cuya distribución en El Caimital está restringida al Soto de los Tipos de Bosque Siempre-Verde, aunque sólo en suelos lindantes con las cubetas inundables, coincidentes con el Sub-Banco de Vincent.

Esta planta identificada botánicamente como Picramnia pentandra Sw. (Picramniaceae) es fácilmente reconocible en el campo por el fuerte olor a pescado que exhala su corteza, una característica que ha valido para que los lugareños la hayan bautizado como Bocachico, asemejándolo al pez más abundante en los ríos de la zona. Al parecer el olor a pescado le permite atraer insectos polinizadores.

Hoja y Fruto de Bocachico

El carácter caribeño de esta especie se patentiza a través de su alta presencia en islas como las Bahamas y Cuba, en la Florida y en las costas norteñas de América del Sur. En muchas localidades adquiere uso medicinal y cultural. En Medicina, por ejemplo, se usa para curar gripes, erupciones de la piel, problemas estomacales, ginecológicos y respiratorios, así como algunos tipos de cáncer.

En la Cultura de las religiones afro-caribeñas se le tiene mucho respeto pues esta planta “corresponde a Obatalá”. En estos medios se le llama Aguedita pero es más común llamarlo Rompe-Hueso porque “cuando ¨monta¨ derriba y agita a los Mediums con tal fuerza que podría romperle los huesos”. Aleja las enfermedades secretas del hombre.

Para rematar acudiremos a un lance que nos ocurrió una tarde cuando después de haber terminado el trabajo de campo regresamos al Campamento El IREL en Barrancas. Pasaba por Jobalito en compañía de mi Hermano “Coco” Guevara cuando divisamos una Bodeguita a la entrada del poblado. Allí estacionamos con la idea de refrescarnos con una de esas bebidas, inventada en buena hora, por los egipcios hace miles de años.

Estando en ese trance llegó un Viejo lugareño en quien presentíamos baquía y conocimiento de su entorno. Ofrecerle una “fría” y preguntarle si conocía de “Matas” fue el acto de presentación. Nos dijo que había nacido en ese lugar cuando todavía el bosque era paisaje. Entonces saqué de mi morral un pedazo de corteza del arbolito y le pregunté sí conocía esa mata. La estrujó con fuerza y la llevó repetidamente a la nariz oliéndola con fuerza.
Al momento nos indicó que verdaderamente olía mucho a pescado, pero quien nos había señalado el apelativo de Bocachico “estaba más pelao que rodilla e´ chivo” porque con toda seguridad, el olor que despedía la corteza no era de Bocachico sino de Mero !!

Por las artimañas, la inventiva y la astucia de Alejandro, que así se llamaba el informante, supimos que éste era un verdadero Baquiano.

Consultas en:
https://resolviendolaincognita.blogspot.com › 2018/05 › arbol-olor-vomito...
www.levypreserve.org › Plant-Listings › Picramnia-pe...
https://issuu.com › docs › 37128061-diccionario-completo-yerba Breve diccionario de Hiervas y Plantas by Casa Grimorio - issu
tps://es.wikipedia.org › wiki › Obatalá

Glosario para los amigos que leen la Página en otras latitudes

Apamate (Tabebuia rosea (Bertol.) Bertero ex A.DC.)Araguato (Calycophyllum candidissimum (Vahl) DC. )Baquiano: Experto. Matero.  Prospector. Conocedor de plantas y caminos.

Barrancas: Población del Estado Barinas en piedemonte andino-llanero

Bocachico (planta) (Picramnia pentandra Sw.)
Bocachico (Pez) (‎Prochilodus mariae)

Caimital: Lugar donde abunda el Caimito (Chrysophyllum cainito L.)

Calaboceño. Natural de Calabozo (Estado Guárico-Venezuela)

Dolores: Población del Estado Barinas-Venezuela.   Región de Los Llanos.

Mata: Bosquete de unas 4 – 6 hectáreas que sobresale en las planicies. Isla de Mata (Brasil) –Isla (Bolivia).

Mijao (Anacardium excelsum (Bertero ex Kunth) Skeels)
Obatalá: En la religión Yoruba es el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano.

Sibucara (Pseudobombax septenatum (Jacq.) Dugand)

Sub-Banco es una Posición fisiográfica intermedia entre el Banco (Dique) y el Bajío (Cubeta). Término empleado por Vincent, L. 1970 en su  Método de Tipificación de la Vegetación en la Reserva Forestal Caparo-Venezuela 

Fotografías tomadas de:

1. Google Earth - Vista de El Caimital desde la Imagen de Google Earth
2. Néstor Solórzano - Pica Central del Bosque El Caimital

3. treeworldwholesale.com - Hoja y Fruto del Bocachico

OTRO APURE!!!

OTRO APURE!!!

Páramo de Apure a escasos kilómetros del Pico Humboldt en la Sierra Nevada de Mérida

Fotografías tomadas de Google Maps

Omar Carrero Araque

Baquiano

2019

Estamos acostumbrados a relacionar el vocablo Apure con extensas llanuras o con un majestuoso río. También, a su escucha, se nos viene a la mente el paisaje  del estero y la variada y preciosa fauna asociada a estos cuerpos de agua. 

Sin embargo, Apure también es una muy alta y fría montaña, una loma, un páramo y una quebrada. En efecto, a escasos kilómetros al sureste del Pico Humboldt, en el municipio Santos Marquina del estado Mérida, pero muy cerca de los límites con el estado Barinas, los mapas registran la presencia del “Páramo de Apure” situado a 3.345 m. de altitud. Su ubicación cartográfica está señalada  por las coordenadas 8°30'48" N y 70°58'52" W. 

La temperatura en estos parajes ronda la media de los 10 grados centígrados. Los deshielos que ocurren más arriba del páramo han formado una laguna de la que se desprende la “Quebrada de Apure” que con sus aguas alimenta las nacientes del río Nuestra Señora. 

La Loma de Apure

Un poco más abajo pero en la trocha que comunica Curbatí (Barinas) con los Altos de Micarache (Mérida), a 3.200 msnm se encuentra Loma de Apure (8°29'13.02" N - 70°57'3.28" W). 

Actualmente la escasa población que ocupa  los espacios del Páramo de Apure se dedica al cultivo del trigo y de la papa especialmente, mientras que algunos moradores crían vacas y bestias mulares. 

Tenemos entonces que Apure es también riscos, heladas, ventisqueros y páramos porque además de estos lugares que llevan el nombre Apure, emplazados en los estados Mérida y Barinas, podemos encontrar en el mismo estado Apure, alturas  3.372 m como las del Páramo “El Judío” en el Parque Nacional El Tamá.

No estaría de más señalar que los ribereños de los ríos que bajan del sur de Mérida hacia los llanos barineses, llaman “Carbón de Apure” a unos cantos redondeados que aparecen en las playas de estos ríos cuando en tiempos de estío quedan al descubierto. Estos cantos se utilizan como carbón en labores culinarias.  

Son trozos redondeados de una roca que los especialistas identifican como Lignita. Es llamativa la presencia de estas “piedras” de mediano tamaño y de  poco peso, pues a esas distancias del piedemonte, los ríos sólo son capaces de transportar arenas, limos y arcillas.

Por último vale señalar una expresión de los viejos pobladores del alto llano barinés quienes, de acuerdo a la conversa que sostuve con mi hermano Elides Sulbarán, llamaban “nieves de apure” a los glaciares de la Sierra Nevada de Mérida, observables en los días claros, desde la sabana barinesa próxima al piedemonte. 

Estas voces eran comunes entre los vendedores de ganado y compradores de café que desde los llanos de Barinas subían hasta Canaguá y Tovar, a finales del Siglo XIX y a principios del XX.

Tenemos entonces que Apure no siempre es el llano de sabanas parejitas!!

Glosario  (para los amigos que leen la Página en otras latitudes)

Apure: Nombre con el que se conoce en Venezuela  a un estado  y a un importante río. El nombre del estado lleva a la visión de un relieve que cubre más del 90% de su territorio, con un ambiente de  sabanas propicias para el desarrollo de la ganadería vacuna. En estas sabanas ocupadas por sociedades pastoriles han dado origen a la manifestación folklórica representativa del país: El Joropo (danza y música). Por otra parte, el río Apure es un río legendario y el afluente izquierdo más importante del Orinoco. Tiene una longitud cercana a los 850 Km, navegables en su mayoría.

Estero: En Venezuela se llama Estero a los espacios pantanosos ubicados en llanuras aluviales de drenaje imperfecto. Es una denominación de doble contexto: Geográfico y Ecológico.  Están poblados de una vegetación y una fauna característica.  

Consultas en:

DeRobert Pascale 1993.- Prácticas campesinas en el páramo de Apure: Fundamentos ecológicos económicos y sociales de un sistema de producción andino (Cordillera de Mérida, Venezuela

Google Earth Maps

Loma de Apure ridge(s), Estado Barinas, Venezuela

ve.geoview.info › loma_de_apure,3649149

Páramo de Apure (Mérida) - Venezuela :: Datos Geográficos - La Tierra

https://tierra.tutiempo.net › venezuela › paramo-de-apure-ve002094

LOS NOMBRES COMUNES DE LAS ESPECIES

LOS NOMBRES COMUNES DE LAS ESPECIES   

Tigre de Caparo. Foto de Diana Duque

(Este animal que en Guaraní se llama Yaguareté se conoce entre nosotros como Tigre, tal como lo identificaron los conquistadores españoles por su parecido con el Tigre Asiático). Yaguareté significa "aquel que mata en un solo golpe")

Los llamados nombres comunes, vernáculos o vulgares de plantas y animales se refieren a las denominaciones que los pobladores de una determinada región les asignan para diferenciarlos, unos de otros. 

Estas asignaciones por lo general, se ajustan a alguna característica particular que podría derivarse de los usos, colores, olores, onomatopeyas o semejanzas con otros objetos. También en muchas ocasiones los nombres han sido puestos por gente que llega de otras latitudes.

Los nombres comunes adquieren valor al momento de realizar tareas de campo con fines de investigación o enseñanza, pues en este momento funcionan como “puerta de entrada” para la identificación, a priori, de muestras o especímenes colectados. También su utilidad se aprecia al momento de trasmitir resultados de un estudio o de realizar planteamientos de programas a las comunidades locales, tal como se estila en las reuniones de Diagnósticos Participativos.

Alcornoque. Foto de Alex Popovkin

Algunos investigadores se niegan a utilizar los nombres comunes al considerar que su utilidad está confinada a regiones y que pueden variar de una a otra región, aún dentro de un mismo país. En esta consideración no les falta razón, sin embargo cuando un Baquiano de una región ya estudiada botánicamente le señala al investigador que los araguatos se alimentan con frutas de Chupón (Pouteria reticulata), éste puede prescindir de tomar muestras botánicas del Chupón pues con sólo recurrir a los Catálogos de Plantas realizados para ese lugar, con toda seguridad encontrará el nombre científico de la planta señalada, ahorrando trabajo, tiempo y dinero.       

Además el Baquiano al señalar el nombre común de una planta, por ejemplo, Saquisaqui puede también trasmitirnos conocimientos, ganados en la observación de campo, relacionados con su comportamiento fenológico, sus enemigos naturales, sus usos o sus exigencias ecológicas, entre otros.       

Para cerrar, se señalan algunos nombres comunes y su posible derivación: Carrao el nombre común de la especie Aramus guarauna responde a la onomatopeya de su canto. Igualmente por la onomatopeya de su canto se “bautizó” a la Guacharaca (Ortalis ruficauda). Chupón el nombre común de la especie Pouteria reticulata hace referencia a la forma de su fruto. 

Bocachico o Coporo (Prochilodus mariae) 

Marajagua es el nombre común de la especie Lonchocarpus pictus, una planta que presenta “goteo” o gutación, es decir de la que mana agua (Marajagua podría ser una corrupción). Bocachico el nombre vulgar de Picramnia pentandra se debe al intenso olor a pescado que exhala su corteza. Los lugareños lo asocian con el pez de nombre Bocachico (Prochilodus mariae) que a su vez recibe este nombre gracias a la conformación de su aparato bucal.    

Otros nombres como Saqui-saqui, Caro-caro, Coro-coro, Puri-puri, Taro-taro o Doro-doro se originan en lenguas indígenas que usan la repetición para dar idea de intensidad o cantidad, tal como lo hacemos nosotros cuando decimos, por ejemplo, “que está lloviendo duro duro”.       

Los conquistadores españoles en su esquema ambiental, traían los nombres de  plantas y animales ya conocidos, muchos de los cuales aplicaron a los especímenes encontrados en el nuevo mundo, desconocidos para ellos. 

Con “sus nombres” bautizaron entonces a muchos de estos desconocidos al asociarles alguna relación de semejanza. Entre estos nombres destacan los del Tigre y del León (trocado por los naturales en Lión) o el Gavilán Primito (Falco sparverius) que les recordó a la Primilla de la península ibérica (Falco naumanni) entre los animales, o Chaparro, Alcornoque, Roble y Cedro, entre las plantas.         

Glosario para los amigos que revisan esta Página en otras latitudes.
Alcornoque: Bowdichia virgiliodes 
Caro-caro: Enterolobium cyclocarpum  
Cedro: Cedrela odorata      
Chaparro: Curatella americana    
Coro-coro: Eudocimus ruber
Doro-doro: Milvago chimachima  
Lión: Puma concolor   
Puri-puri: Lutzomyia longipalpis (Jején) 
Roble: Platymiscium pinnatum     
Saqui-saqui: Pochota fendleri      
Taro-taro: Cercibis oxycerca       
Tigre: Panthera onca  

Fotografías: 
Alcornoque (Alex Popovkin)

Bocachico (EcuRed)

Tigre en Caparo (Diana Duque)