PICAS FORESTALES

La palabra Pica de amplio uso en las comunidades rurales de Venezuela designa a “un sendero provisional abierto en un lugar montuoso”, tal como nos enseña Don Lisandro Alvarado en su Glosario de voces indígenas de Venezuela. Es voz de uso frecuente que en otros diccionarios la señalan como sinónimo de Trocha. Con tal significación se emplea también en Colombia y Ecuador. La historia patria la registra en 1821 cuando Páez para apresurar su entrada a la gloria de Carabobo atraviesa la nombrada Pica de La Mona que une a Nirgua y Valencia. También la historia y la geografía señalan que en 1940, el explorador y baquiano amazonense Melicio Pérez inició la apertura de la llamada “Pica de los Piaroa” que uniría a Puerto Ayacucho con Manapiare sobre un trayecto de 170 kilómetros, la cual serviría de guía para la apertura de la carretera. En el ámbito jurídico se usa con propiedad este vocablo tal como se muestra en el artículo 35 de la Ley Forestal de Suelos y Aguas: Cuando se trate de la apertura de picas, ordenadas por la autoridad judicial en juicio de deslindes ….. En otro contexto esta palabra se utiliza para referenciar las áreas de investigación en las que se ubican ensayos de diferente índole como los de la Pica 8 de la Estación Experimental Caparo o la Pica Garciera, del bosque universitario Caimital. Por último, no podía faltar la exaltación de las picas en el ámbito de la poesía popular como se muestra en los versos arvelianos: por estas picas tan solas; por la pica de una canta; se me cerraron las picas. etc., o bien en coplas populares, como las referidas a los peligros que encerraba la montaña de San Camilo y que conllevaban a la pérdida de los baquianos: Se metió montaña adentro - Por una pica que había.
Se ha escogido el nombre de PICAS FORESTALES para identificar esta página dado que la connotación de la expresión se compagina bien con la trayectoria seguida por el responsable de la misma en sus faenas forestales que a la vez acompañaba con la de baquiano, a lo largo y ancho del país. Bajo esta fundamentación se presenta una serie de relatos originados en las experiencias acumuladas en una cincuentena de años de trajín en la ruralidad, en un entorno lleno de picas que se entrecruzaban en uno u otro derrotero y de cuyo tránsito brotaron centenas de anécdotas

07 agosto 2019

EL “0JO” CLÍNICO DE LOS BAQUIANOS

EL “0JO” CLÍNICO DE LOS BAQUIANOS


Don Juan y Don Jesús Bolaños, la trasmisión oral de conocimiento 
Omar Carrero Araque
Baquiano
2019

La expresión “ojo clínico” nació dentro de la ciencia médica para expresar el don que tienen algunos galenos de dar diagnósticos precisos, guiándose sólo por síntomas externos.

BIYI, Baquiano de la Orinoquia y la Amazonia 
Sin embargo esta expresión ha ganado otros espacios para identificar a los “facultos” en un determinado arte. Tenemos el caso de algunos Baquianos que aprendieron a interpretar las “señales del cielo” para predecir tiempos de lluvias o de sequías, por ejemplo.

De los “baquianos de matas” de Caparo se tiene un buen ejemplo de ese “ojo clínico”: Desde 1967 cuando se dieron los primeros contactos de la Facultad de Ciencias Forestales con el monte de Caparo, se buscó el apoyo de Baquianos.

Allí empezó a manifestarse la figura de Don Juan Bolaños. Desde ese mismo momento este “Viejo” señaló la existencia de dos tipos de Jobos en la región (Jobo Liso y Jobo Corronchoso), una separación que basaba en las características de la corteza y en el tamaño y en el sabor de
la “Marapa” (fruto).

La diferencia que establecía su “ojo clínico” fue omitida por la ciencia botánica durante más de 40 años, un tiempo largo durante el cual se metió en el mismo saco a estos dos tipos de Jobo. La “escuela” de Don Juan trasmitió su saber a las generaciones venideras quienes mantuvieron la separación entre estas “dos matas”.

Sólo hasta hace tres años “fue confirmada científicamente su diferenciación (Mitchell & Daly, 2015). Actualmente, Spondias mombin L. es el “Jobo corronchoso” y Spondias globosa J. D. Mitch. & Daly el “Jobo liso”, para "el bochorno, tardío reconocimiento y tímido mea culpa de los botánicos académicos que han trabajado en la zona en las últimas cinco
“décadas” (1).

Similar circunstancia podría presentarse con el Saquisaqui puesto que los Baquianos diferencian entre el Blanco y el Rosado, por las particulares que se presentan a nivel de los aletones, del color de la corteza interna, de la densidad de los aguijones y de la conicidad del fuste.

Don Pedro Rodríguez y Don Jorge Virigay: Barinas y Apure
Lamentablemente los Baquianos con todo su bagaje de saberes, están en “vías de extinción”. Total, a decir de Don Jorge Virigay, uno de los Baquianos Mayores de Caparo y San  Camilo, "si no hay monte, pa´que baquianos".




Glosario
Para los amigos que leen la Página en otras latitudes.

Aletones: Contrafuertes      
Baquiano: Conocedor de caminos, terrenos o campos. Práctico.
Baquiano de matas: Conocedor de árboles, arbustos, hierbas y bejucos.
Caparo y San Camilo: Nombre de dos regiones del llano occidental de Venezuela, anteriormente cubiertas de selvas estacionales. Parte de las selvas están bajo la figura de Reserva Forestal (bosque productor).
Corronchosa: Referido a la corteza cuando es áspera y con estrías muy pronunciadas - Término opuesto a Liso.      
Faculto: Que tiene facultades sobresalientes. 
Jobo: Nombre común de un árbol del género botánico Spondias
Marapa: Nombre que se da en el llano al fruto del Jobo cuando está maduro.
Saquisaqui: Nombre común de la especie botánica Pochota fendleri
Señales del cielo: Eventos que ocurren en la atmósfera y que son “leídos” a su manera por la gente del campo: “Arco en la luna – agua ninguna. Arco en el sol – agua a montón”. (Arco = Halo).
   

Consultas en:
1. Trascendencia de los baquianos y su importancia en la construcción del conocimiento de la Orinoquía. Omar E. Carrero A.1. José R. Guevara-González. –
2. Biollania Edición Especial N° 15. UNELLEZ Guanare, Estado Portuguesa.
3.  A revision of Spondias L. (Anacardiaceae) in the Neotropics. Mitchell HD, Daly DC (1) Institute of Systematic Botany, The New York.

Fotografías:
1. Don Juan y Don Jesús Bolaños (padre e hijo - formados en Caparo) –
2. Emigdio Melgueiro (BIYI). Baquiano de la Orinoquia y la Amazonia
3. Don Pedro Rodríguez y Don Jorge Virigay (formados en la desaparecida "montaña" de San Camilo).
Fotos de Larry Vincent, Bruno Manara y Omar Carrero.


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