En este relato se tiene una muestra de como una generación de indígenas se quedó a mitad del camino en la adopción de las formas culturales “criollas”.
MUCHACHO DAME COLO!!
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| PUERTO DE SAMARIAPO Foto: www.youtube.com |
Omar Carrero Araque
Baquiano
2007
El tercer domingo de septiembre de 2006, cerca de las
cinco y media de la tarde, estábamos de regreso desde una de las comunidades
indígenas que nos funcionaba como centro de operaciones para los trabajos del proyecto
agroforestal que adelantábamos desde la ULA.
Al desembarcar de la Chalana tomamos la camioneta “Chasis Largo” en el
puerto de Samariapo, último punto de la cinta negra del Eje Carretero Sur de
Amazonas. La camioneta inicia pausadamente su recorrido hacia la capital del
estado, y ese domingo veinticuatro, era quizá el último vehículo que transitaba por el asfalto aquella bien
entrada tarde, pues fuimos los últimos nautas en desembarcar en ese puerto
fluvial.
Ya nos estábamos aproximando a la comunidad de Gavilán y, aquí vale
acotar que a las comunidades indígenas que bordean las carreteras de Amazonas,
uno solamente las aproxima pero nunca
llega a ellas, pues de no ser por los
avisos que señalan su nombre y apellido, no se percibirían, ya que
éstas no pasan de ser un puñado de viviendas dispersas en un espacio,
sin el ordenamiento cuadricular al que estamos acostumbrados.
Omar Carrero Araque
Baquiano
2007
El tercer domingo de septiembre de 2006, cerca de las cinco y media de la tarde, estábamos de regreso desde una de las comunidades indígenas que nos funcionaba como centro de operaciones para los trabajos del proyecto agroforestal que adelantábamos desde la ULA.
Eje carretero Sur (Amazonas)
Foto tomada de: mimochilamiamigoyyo.blogspot.com
Cerca de Gavilán
Despacio, en medio de la carretera apareció un viejo indígena batiendo sus
brazos como pidiendo que nos detuviéramos. Quien conducía el vehículo en ese
momento era mi amigo y compañero de equipo, ex alumno y ahora, extraordinario profesional
triple orlado, cuyo nombre omito pero a la vez señalo que se corresponde con el
del día del Señor!
Siguiendo mis
indicaciones se detuvo y bajó el vidrio de la ventanilla. Por allí
pude detallar al viejo en una “toma” de
primer plano.
Vi su rostro ajado, de color cobrizo intenso, de dientes separados y nariz curvada. Esta imagen me hizo recordar
las películas de vaqueros que veía en el Cine Libertador de mi pueblo, en las
que decenas de indios montados en caballos color pinto, caían diezmados por un solo vaquero,
que creo se llamaba Audie Murphy, a quien nunca se le acababan las balas de su
revólver.
Este viejo indígena de la etnia piaroa no aprendió el español pues
tal vez no participó en los programas de nucleación y sedentarización llevados
a cabo hace muchas lunas. Con la esperanza de que lo lleváramos en el carro,
nos habló con su voz ronca:
Yo
puro pie.
Muchacho
dame colo!!! –
Mi amigo me miró con gesto interrogativo porque no
entendió lo que aquel viejo expresaba. Entonces, en un juego de palabras le
hice la “traducción” al español bromista:
Te
está te está pidiendo colo!.
Las risas no se hicieron esperar lo que
dejó perplejo al anciano, pero al ver que me bajaba para abrirle la portezuela
trasera del yip, se tranquilizó y
dijo:
Yo
Platanillal, Indicando, que iba hasta esta otra comunidad.
Ya dentro del carro entró en un obligado mutismo por la
ausencia de la palabra castellana. Allí pude ver que portaba una gorra vieja en
cuyo frontal se entrecruzaban las letras NY, y que lucía una franela desteñida con
imágenes alusivas a un partido político, en la que se pedía el voto para un señor
Arana, pero al ver la sencillez y la inocencia del viejo, entendí que para él,
era más importante vestirse que
politizar y que en su pecho podía portar no importa cual nombre.
Siguiendo mis indicaciones se detuvo y bajó el vidrio de la ventanilla. Por allí pude detallar al viejo en una “toma” de primer plano.
Te
está te está pidiendo colo!.


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