GARCITA: ENTRE PALMAR Y TONADA (2/2)

  Garcita: Entre palmar y tonada!!

Omar Carrero Araque

Baquiano

Garcita, 2009

El Apurito frente a Garcita. Foto Coco Guevara

Los paisajes sabaneros hermoseados con palmares, esteros, caños o ríos, siempre han sido fuente de poesía para los llaneros, que sienten a estos elementos como parte integrante de su  esencia.  Este rasgo que conlleva a la inspiración se manifiesta en la profusión de cantas en las que se exaltan estas expresiones paisajísticas del llano. 

Un poblado como Garcita, que brota en la confluencia de dos emblemáticos ríos y en medio de sabanas, palmares y médanos y, además obligado por la dinámica de las aguas, a la errancia estacional, no podía pasar desapercibido en la coplería. Se tienen registros de la versación  generada en Garcita por la brega trashumante de los llaneros. 

Algunas de estos cantos los registra Arvelo Torrealba en su obra “Lazo Martí Vigencia en la lejanía” en la que el bardo barinés destaca la importancia de las isletas del sur guariqueño y del bajo Apure para la supervivencia de los rebaños del llano central guariqueño, sometidos a los rigores de la sequía. Estas isletas, entre la que destaca Garcita, sirven de comedero cuando los pastizales del llano de arriba ceden al efecto canicular y a la candela. 

Entonces se inicia el traslado del ganado hacia el bajo llano de la mano de hábiles vaqueros, que permanecerán en Apure hasta tanto los pastizales del norte no se vistan de verde. 

Dice Arvelo Torrealba que las muchachas garciteñas ante la llegada de los foráneos cantaban:   “Llegaron los guariqueños – y trajeron sus ganaos – retírense de nosotras – los jediondos a pescao” , en alusión a sus coterráneos cuya ocupación era la pesquería. Al regresar  a sus lares los guariqueños  se despedían: “Adios señorita Juana – adiós Taita Bernabé – será hasta el año que viene – que nos volvamos a ver”. 

Estas coplas que eran de “consumo doméstico” lograron trascender cuando los copleros “buenos de verdá”  tuvieron la oportunidad de llegar “al mundo del acetato”, es decir, grabar sus canciones en discos de acetato. Entre estos copleros destaca el sin par Ángel Custodio Loyola, quien incluyó alguna de estas coplas en su primer “Carnaval”. 

Más tarde en su pasaje El Socorreño en el que  recorre musicalmente a los pueblos de su estado, hace mención a Garcita: “y este verano que viene – me llegaré hasta Garcita”. Pero la mayor difusión del nombre del caserío se alcanza con la sentida tonada de Simón Díaz que lleva justamente el nombre del Caserío y de la que  se comenta que El Maestro la compuso como  demostración de amistad hacia poeta garciteño y su amigo preciado Ángel Eduardo Acevedo, con quien ha sido trochero del mismo rumbo en el canto y la versación. 

Para entender el sentido de esta composición es necesario conocer el entorno de Garcita o por lo menos tener una exacta noción de su dinámica. Es interesante hacer notar que ninguno de los habitantes del poblado con quienes tuve contacto, conocía esta tonada.Trataremos de explicar sucintamente la motivación que llevó a su composición.

Como se dijo anteriormente, durante los fuertes meses de verano las sabanas arenosas del centro del Guárico se asemejan a un desierto, obligando a los Hateros a movilizar sus ganados hacia el sur, en donde están los pastos verdes que sirven de “comederos”. La llegada al pueblo está bordada de nutridos palmares que ocupan las sabanas de desborde de los ríos vecinos.

“Me voy camino a Garcita - Donde están los comederos - donde la palma y el río - aumentan mi desespero”.

Estos ríos, el Apurito y el Guariquito, al desbordase en la época de invierno, inundan durante largo tiempo, sabanas y palmares, así como al mismo Caserío, obligando a sus habitantes a buscar refugio en los médanos vecinos o en chozas flotantes asentadas sobre falúas. Sin duda este hecho que inspiró la copla: 

“Río crecido, río crecido - rebaja tu tempestad - que los chinchorros de noche - se mueren de soledad”

La trashumancia que a comienzos del verano  movía al ganado desde los medanales del centro guariqueño, una suerte de desierto en el que apenas aparecen pequeñas lagunas y palmares que hacen el papel de oasis, parece haber sido el lance en el que Simón, ubicándose como dueño de hato recomienda al Cabrestero:

“bebe cabrestero – bebe de mi morichal –

Indicándole, además que la travesía será larga  ya

 “que mucho aguaitacamino – te faltan para llegar”,

En esta última estrofa muestra en una hermosa aproximación, cómo se miden las distancias con la presencia de los aguaitacaminos apostados regularmente a la vera de los senderos.

Ya en una última copla parece que Simón hace referencia a su vaquita de ordeño de nombre “Fruta e´ palma”, a la que busca todas las tardes en su comedero para asegurar así la leche mañanera. Regresar al caserío en compañía de esta vaquita significa que su esfuerzo y sudor será gratamente recompensado en la totuma espumosa que le asegura la cuajada del desayuno.

“Fruta ’e palma, fruta ’e palma - acompáñame al andar - que contigo y mis sudores - es más bonito llegar”

En esta reseña se intenta pintar a Garcita, un pueblo atípico, puesto  dentro del llano más bajo,  en el que la gente se ve obligada al trasiego periódico para ajustarse a la dinámica de las aguas. Se resalta la inmensa querencia de los garciteños por su terruño en la manera asombrosa de apegarse a su suelo, en donde viven felices y en el que de ninguna manera llegan a sentirse desesperados en esas soledades, ni por la palma ni por el río, sus eternos acompañantes.!!!